恭賀本研討會圓滿完成  

2012年人類文明的下ㄧ個進程-後現代整合學研討會(ㄧ)

壹、    研討會主旨： 

現代的學術嚴重割裂，尤其人文、科技各自發展，互不相涉，科技在人類社會中發展過速，造成環境污染，能源缺乏，全球暖化。人文學者大半仍舊在鑽研象牙塔中的學問，眼看人類浩劫不遠，亟需有整合眼光及能力的人士，將此斷裂現象彌合，讓科技、人文及社會學者能共同合力提出解決現今世人所面臨困境的解決方案及思想上的指引。

   西方的民主制度及資本主義在上一世紀算有了燦爛的成果，但在本世紀初卻疲態百出，金融海嘯、貧富差距懸殊，失業率高、青年人大半感覺沒有希望，這西式的萬靈丹似乎不靈了，再加上歐債危機更是雪上加霜。幸好，不論東西方尚有少數人士非常清楚人類文明在許多方面皆亟需整合。在西方有一位先覺者肯恩．威爾伯(Ken Wilber) ，他長期在推動整合學，也是超心理學的大師，他對個人的內在外在及集體（社會）的內在外在的諸多學問都有很深的涉獵，並提出極具有系統性及整合性的看法。另外在華人區對東方思想有整合能力（如：儒、釋、道、法各家間的整合等）者也不乏其人，只是相較分科專精的學者畢竟是少數而且散居各處。有鑑於此，不論對西方整合學（如：肯恩的著作）有想法的專家或對東方思想整合或東西方整合有興趣之學者都歡迎前來本研討會，相互交流，凝聚力量，盼望在〝整合學〞的旗幟下，促使社會上許多人能同心合力面對人類的危機，並進行個人生命及社會文化的轉化，共同建構理想的人類社會。

貳、        議程安排

元智大學「後現代整合學研討會」報名表

n          會議日期：2012年9月1日(星期六)

n          會議地點：桃園尊爵大飯店(桃園市莊敬路一段300號)

研討會訊息

n          主辦單位：元智大學、百略學習教育基金會、圓智文化創造學會籌備處

n          贊助單位：公益信託吾哈進碧教育基金

n          活動地點：桃園尊爵大飯店（位置圖請見第4頁）

n          聯絡電話：03-4638800 ext. 2480、2488，馮明德主任、柳毓秀小姐

n          傳真電話：03-4638330

n          Email：aldept@saturn.yzu.edu.tw

n          活動詳細資料可至元智大學終身教育部網頁，

網址：http://140.138.39.66/201209meeting/ 下載

交通訊息

n          搭乘公車：9023線客運直達飯店。桃園乘車處為飯店對面之公車站牌；台北乘車處為捷運劍潭站二號出口，每隔10-20分鐘出車一班。

n          搭乘高鐵：大會提供高鐵往返飯店接駁，8:45發車，於桃園站一樓8號出口。(需求者請於報名表上事先約定)。

n          自行開車：汽車須自行負擔停車費用，優惠新台幣100元/全日

n          交通路線圖，請連結http://www.monarch-hotels.com.tw/visi.php

桃園尊爵飯店位置圖The Map

桃園市莊敬路一段300號，會場位於三樓翡翠廳

l          距離桃園國際機場15公里，車程約20分鐘。

l          距離高鐵(桃園青埔站)，車程約15分鐘。

l          距離桃園市中心3公里，車程約5分鐘。

l          距離南崁交流道，車程約5分鐘。

恭賀本研討會圓滿完成

第二屆「全球化時代的王道文化、社會創新與永續發展」研討會議程   

一、舉辦時間：2012年7月13（週五）

二、主辦單位：臺灣大學人文社會高等研究院

百略學習教育基金會、臺灣競爭力論壇學會

三、協辦單位：臺灣大學國家發展研究所

四、贊助單位：公益信託吾哈進碧教育基金會

五、地　　點：台灣大學第四會議室（農化新館五樓）

※每一場主持5分鐘、發表25分鐘、評論人一篇10-12分鐘、圓桌論壇與談每人20分鐘）

國家發展論壇

《中國大陸與兩岸關係系列》第一場研討會

一、緣起與目的

1970年代，在教育部的政策輔導下，國內公私立文武學校共成立六所「三民主義研究所」，被賦予教學研究當時黨國意識形態三民主義的時代任務，臺灣大學三民主義研究所也適時在1974年成立，以社會科學為基礎培育出一批當時國家所需要的人才。但是隨著臺灣的民主化，以及國內外客觀環境的變遷，黨國意識形態已失去指導國家發展的正當性，臺大三民主義研究所率先在2000年正式更名為「國家發展研究所」（Graduate Institute of National Development），仍以社會科學為基礎，從政治、經濟、社會、法律及中國大陸與兩岸關係等層面，養成國家發展所需的人才。

但是上述的分組教學，難免與既有的政治、經濟、社會、法律等系所有所重疊，多年來本所同仁雖試圖從科際整合及區域研究的角度，與上述系所有所區隔，但是效果未臻理想。近年來，臺大國家發展研究所從所名「國家發展」，也就是從「國家發展」是否可以作為一個學門，重新思考該所定位與定性。國家發展與1940年代所興起的「發展研究」(Development Studies)有無區別？或在既有的「發展研究」上如何增加「國家」這個新元素？它的教學與研究內容應該是什麼？

經過多年的思索，臺大國家發展研究所自2010年暑期開始進行整併，並與臺大高等人文社會學院合作，使該所在既有的社會科學研究上加入人文研究的方法論，成為國內第一個兼具人文社會科學的教學研究單位。在研究教學取向上，該所設定「國家」為主要的分析單位，從宏觀與微觀的角度去思考影響國家發展的內外因素，希望培養學生能夠具有觀照全球化、國際化或區域議題的宏觀視野，又能將這些視野落實在當代臺灣、中國大陸及因而衍生的兩岸關係上的獨立研究能力，進而成為國家發展的領導人才。因此，在碩士班設有當代臺灣、中國大陸與兩岸關係、全球化與發展三組，在博士班則再增加文化與文明組。

基於上述的教學研究理念，以及為了豐富所內的學術活動，整併後的臺大國家發展研究所，特別設置「國家發展論壇」，推出《當代臺灣系列》、《中國大陸與兩岸關係系列》、《全球化與發展系列》、《文化與文明系列》等四個系列，選擇目前眾所關切的重大議題，邀請各方學者專家定期舉辦座談，一方面發揮知識份子關心國是的優良傳統，另一方面透過專業能力，分析問題的本質，並提出因應的對策與建言。

首次的《中國大陸與兩岸關係系列》，我們將以2012總統大選後對兩岸關係的走向與未來發展作為主要的討論議題，擬定如下的討論題綱，邀請相關的學者專家，希望能夠集思廣益，為國家的長遠發展謀求良策。

二、討論題綱

（一）2012總統大選兩岸主要議題及對選舉結果的影響。

（二）總統大選後未來兩岸關係的走向。

（三）兩岸政治對話與談判的可能性與主要議題。

（四）對新一屆政府大陸政策的建議。

三、主辦單位：臺灣大學國家發展研究所

四、會議時間：民國 101年1月18日（星期三）

五、會議地點：臺灣大學國家發展研究所300會議室

六、會議議程：

國家發展論壇

《文化與文明系列》第一場研討會

一、緣起與目的

1970年代，在教育部的政策輔導下，國內公私立文武學校共成立六所「三民主義研究所」，被賦予教學研究當時黨國意識形態三民主義的時代任務，臺灣大學三民主義研究所也適時在1974年成立，以社會科學為基礎培育出一批當時國家所需要的人才。但是隨著臺灣的民主化，以及國內外客觀環境的變遷，黨國意識形態已失去指導國家發展的正當性，臺大三民主義研究所率先在2000年正式更名為「國家發展研究所」（Graduate Institute of National Development），仍以社會科學為基礎，從政治、經濟、社會、法律及中國大陸與兩岸關係等層面，養成國家發展所需的人才。

但是上述的分組教學，難免與既有的政治、經濟、社會、法律等系所有所重疊，多年來本所同仁雖試圖從科際整合及區域研究的角度，與上述系所有所區隔，但是效果未臻理想。近年來，臺大國家發展研究所從所名「國家發展」，也就是從「國家發展」是否可以作為一個學門，重新思考該所定位與定性。國家發展與1940年代所興起的「發展研究」(Development Studies)有無區別？或在既有的「發展研究」上如何增加「國家」這個新元素？它的教學與研究內容應該是什麼？

經過多年的思索，臺大國家發展研究所自2010年暑期開始進行整併，並與臺大高等人文社會學院合作，使該所在既有的社會科學研究上加入人文研究的方法論，成為國內第一個兼具人文社會科學的教學研究單位。在研究教學取向上，該所設定「國家」為主要的分析單位，從宏觀與微觀的角度去思考影響國家發展的內外因素，希望培養學生能夠具有觀照全球化、國際化或區域議題的宏觀視野，又能將這些視野落實在當代臺灣、中國大陸及因而衍生的兩岸關係上的獨立研究能力，進而成為國家發展的領導人才。因此，在碩士班設有當代臺灣、中國大陸與兩岸關係、全球化與發展三組，在博士班則再增加文化與文明組。

基於上述的教學研究理念，以及為了豐富所內的學術活動，整併後的臺大國家發展研究所，特別設置「國家發展論壇」，推出《當代臺灣系列》、《中國大陸與兩岸關係系列》、《全球化與發展系列》、《文化與文明系列》等四個系列，選擇目前眾所關切的重大議題，邀請各方學者專家定期舉辦座談，一方面發揮知識份子關心國是的優良傳統，另一方面透過專業能力，分析問題的本質，並提出因應的對策與建言。

首次的《文化與文明系列》，我們主要從方法論立場出發，思考21世紀全球化時代東亞文化交流研究的方法論問題，擬定如下的討論題綱，邀請相關的學者專家，希望能夠集思廣益，為國家的長遠發展謀求良策。

二、討論題綱

（一）什麼是「東亞」？為什麼研究「東亞」？

（二）21世紀人文社會科學的「東亞」研究有何新視野？

（三）東亞文化傳統有何特徵？東亞從「傳統」到「現代」轉型面臨何種挑戰？

三、主辦單位：國立臺灣大學國家發展研究所

國立臺灣大學人文社會高等研究院

四、會議時間：2011年12月23日（星期五）9:00-12:30

五、會議地點：臺灣大學法律學院霖澤館7F第一會議室

六、會議議程

恭賀本研討會圓滿完成

研討會議大合照

「全球化時代的王道文化、社會創新與永續發展」研討會議程

一、舉辦時間：2012年3月27（週二）

二、主辦單位：百略學習教育基金會、台灣競爭力論壇學會、

              台灣大學人文社會高等研究院

三、協辦單位：台灣大學國家發展研究所

四、贊助單位：公益信託吾哈進碧教育基金

五、地    點：台大第四會議室(農化新館五樓)

（每一場主持5分鐘、發表25分鐘、評論人一篇7-10分鐘）

旨趣書

全球化與資本主義的人類文明發展到今天，出現了很多的問題。2008 年的金融海嘯，造成嚴重的經濟危機。歐美各國使用量化寬鬆的貨幣政策，大量政府支出的財政政策，並沒有將經濟救活。在美國仍然是超過9% 的失業，底層人民生活疾苦，甚至造成最近有攻陷華爾街的暴動。歐洲方面，南歐諸國的債信危機從金融海嘯以來一直無法有效解決。今年更發生舉世震驚的挪威瘋狂屠殺事件。而老牌的民主國家英國，八月也發生嚴重的騷亂暴動，參加者不乏受高等教育的中產階級及前途似錦的年輕人。全球在地化理念的興起、全球化與資本主義出了什麼問題以及反霸道式全球化所衍生出的王道文化，都值得深入的研究。

        另外一方面，大量消費，永無休止的消耗，地球的能源及資源逐漸枯竭，人類賴以居住生存的地球也起了悄悄的變化。自從工業革命(1750年)以來，人類由於使用煤炭、石油和天然氣等化石燃料，以及加速毀林和破壞草原，大氣中二氧化碳、甲烷、一氧化二氮的濃度大量增加，造成溫室效應，極端氣候成為最近的常態。乾旱、暴雨讓農作物減產。暴雨又引發土石流，危害人民居住的安全。如何與大自然和諧的共處，讓地球生態系統與人類文明能夠永續的發展，實在是當務之急。

        下一步，人類應該怎麼走？公部門失能、企業只專注於小眾利益的汲取，NGO等團體無法有效獲得資源，在世界上我們應該如何安身立命？有志之士應該如何來帶領兩岸華人的進步？樂活的生活經濟與產品或服務的創新或許是我們必須發展的方向。樂活，由音譯LOHAS而來，LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫，意為以健康及心靈滿足並讓生態環境能夠永續的型態來過生活。因此如何讓目前以物質生產為導向的物質資本主義社會經歷某一種方式的破壞式創新，以超越現代生產過剩的經濟體制而進化到下一個後物質資本主義的社會狀態，讓兩岸華人能在世界的競賽中脫穎而出並在下一階段人類文明的創造上扮演舉足輕重的角色。這社會需要另類、創新思考的人，而此研討會目標希望能發揮拋磚引玉之用培育我們創新的下一代，創造新的社會制度。讓這一代的人能快樂的生活，讓後代子孫能迎接一個燦爛的未來。研討會以及相關論文發表須圍繞著以下五個主題：

1.全球化時代的王道文化

2.全球化時代的社會企業

3.資本主義與人性發展

4.科技及公共政策、社會制度創新*

5.全球在地化的發展趨勢

註*：社會創新中可思考著重LOHAS精神即鼓勵與引導健康及低碳生活的政策與社會制度創新